AA.VV
Nota a la edición.- Introducción.- BLANCA DE LOS RÍOS: La Dogaresa.- LUIS VALERA: La esfera prodigiosa.- CARMEN DE BURGOS (Colombine): Viaje sentimental.- VICENTE BLASCO IBÁÑEZ: El que quiso casarse con la princesa.- GREGORIO MARTÍNEZ SIERRA Y MARÍA DE LA O LEJÁRRAGA: Kosima y Kenkô.- El brahmín poeta.- LUIS DE OTEYZA: Prólogo de Alfonso Hernández-Catá a Picaresca puritana.- La tercera razón de Dorothy.- Exégeta perspicaz.- Una costumbre del oeste.- Matizando.- Petición innecesaria.- No reparando en gastos.- JOSÉ FRANCÉS Y SÁNCHEZ HEREDERO: Bajo el cielo de otoño.- La sombra de Rodenbach.- Fox Hunting.- PRUDENCIO IGLESIAS HERMIDA: De Madrid al Cairo. Novela.- CLAUDIO DE LA TORRE: Ciudad de Plata.- ANTONIO DE HOYOS Y VINENT: Madame d?Opporidol.- CUENTOS RADIOFÓNICOS EN LA REVISTA ONDAS: ISABEL PALENCIA (Beatriz Galindo), La madre y la radiofonía.- ADOLFO SÁNCHEZ CARRERE, Neptuno radioescucha.- JOSÉ DÍAZ FERNÁNDEZ, Fuga de una señorita.- ERNESTO JIMÉNEZ CABALLERO: Procesión.- ELISABETH MULDER PIERLUISSI: Instituto de belleza.
El volumen realizado por el Grupo de Investigación de la Universidad Complutense de Madrid ?Temas y géneros en la literatura española de la Edad de Plata?, trata de recuperar autores hoy poco conocidos, pero que tuvieron en su momento una notable proyección pública: Blanca de los Ríos, Carmen de Burgos, Vicente Blasco Ibáñez, Ernesto Giménez Caballero, Gregorio y María Martínez Sierra, Claudio de la Torre, Luis Oteyza, José Francés, Prudencio Iglesias Hermida, Luis Valera , Antonio de Hoyos y Vinent, Isabel Palencia, Adolfo Sánchez Carrere, José Díaz Fernández y Elisabeth Mulder aparecen en esta antología. En todos ellos se ha buscado como nexo común el cosmopolitismo que refleja una muestra del interés que en España se produjo por lo ajeno, lo que estaba más allá en el espacio, en el tiempo, en la percepción cotidiana, o inserto en el mundo soñado de la riqueza y los éxitos mundanos. Recorriendo estos cuentos o fragmentos de relatos, se percibe el pulso de una sociedad que se interesa por lo extraño y trata de reconocerlo y asimilarlo, sin prescindir en absoluto de la mirada irónica o de la perspectiva desencantada, con cierto escepticismo cuando lo cosmopolita no resulta más que una falsedad o un engaño.
