NI PUTAS NI SUMISAS

NI PUTAS NI SUMISAS

AMARA, FADELA

16,95 €
IVA incluido
Editorial:
CATEDRA
Fecha de edición:
2004-09-01
Materia
Sociologia / antropologia
ISBN:
978-84-376-2187-6
Páginas:
184
Encuadernación:
Otros
Colección:
Feminismos

Disponibilidad:

  • AsunciónDescatalogado
  • RepúblicaDescatalogado
  • Santa CatalinaDescatalogado
  • FeriaDescatalogado
  • NerviónDescatalogado
16,95 €
IVA incluido
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Prólogo a la edición española (Amelia Valcárcel).
Prefacio.
Primera parte. La triste constatación de una degradación.
Chicas de las barriadas obreras, una condición; La situación de las chicas a principios de la década; Las chicas, entre la transparencia y la rebelión; La sexualidad en las barriadas obreras; La deriva de los barrios hacia el gueto; El oscurantismo, elemento clave de la regresión.
Segunda parte. El saludable sobresalto:
la Marcha y el éxito obtenido.
Preparación de la Marcha, primeras iniciativas; El éxito de la Marcha; ¿El feminismo superado?
La continuación de la lucha.
Apéndice 1. Carta abierta a Oriana Fallaci.
Apéndice 2. Llamamiento nacional de las mujeres de los barrios. ¡Ni putas Ni sumisas!
Apéndice 3. El manifiesto de las mujeres de los barrios. ¡Ni putas Ni sumisas, es ahora y de esta manera!
Postfacio.
Epílogo a la edición española (Paloma Alcalá y Oliva Blanco).

" Ni putas Ni sumisas " fue el eslogan, voluntariamente provocador, con que un puñado de chicas de barriadas obreras lanzó un manifiesto denunciando el machismo y la violencia masculina. El detonante fue el asesinato de Sohane, una joven de dieciocho años que fue quemada viva en un sótano de Cité Balzac. Hermosa e insumisa, Sohane, hija de la inmigración, había pagado con la vida su negativa a plegarse a las normas de funcionamiento de la barriada. Pero este libro, claro y sintético, no es sólo la historia de un movimiento que ha tenido gran repercusión en Francia y que entre otras cosas ha contribuido efectivamente a la promulgación de la llamada " " ley del velo " " , sino que habla también de inmigración, mujeres musulmanas, del feminismo institucionalizado, de las nuevas relaciones entre hombres y mujeres jóvenes, del multiculturalismo y del universalismo, de la laicidad en la escuela, de los barrios como guetos, del movimiento obrero y la falta de trabajo... Es decir, de cuestiones que no sólo afectan a las chicas de las barriadas obreras, sino a todas las mujeres francesas, y de un fenómeno que tarde o temprano ocurrirá en España y en Europa.

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