AIZPURUA DONAZAR, FIDEL
Introducción
Primera parte. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí?
1. La espiritualidad bíblica, un entramado que no deja de crecer 17
1. Una revolución espiritual
2. Una revolución copernicana en la Iglesia
3. La capacidad inspiradora de la Palabra
4. Otra espiritualidad es posible
2. ¿De qué hablamos, en concreto, cuando decimos espiritualidad bíblica?
1. Las definiciones de espiritualidad bíblica que se han dado
2. Suma de espiritualidades
3. Un sentido nuevo
4. Perspectiva histórica de la espiritualidad bíblica
5. La especificidad de la espiritualidad bíblica cristiana
3. El culmen de la espiritualidad bíblica cristiana: el seguimiento con Jesús
1. Un camino de ida y vuelta
2. Estructura espiritual del seguimiento
3. Los pilares del seguimiento
4. Seguimiento e identidad cristiana
5. Una historia envuelta en el gozo6. La santidad primordial
4. Las grandes etapas de la espiritualidad bíblica
1. Etapas históricas
2. Etapas sociales
3. Etapas comunitarias
4. Etapas personales
5. La espiritualidad bíblica, una realidad de mil rostros
1. Cuando la espiritualidad bíblica se hace canto
2. La espiritualidad bíblica en la formación de las comunidades cristianas
3. La espiritualidad bíblica en algunos documentos oficiales de la Iglesia
1. La espiritualidad bíblica en la prensa diaria
2. La espiritualidad bíblica en la vida pública
6. La espiritualidad bíblica que nos viene del lado no religioso
1. La espiritualidad bíblica en los alejados de la fe
2. Cuando los no creyentes religiosos leen la Biblia
3. La espiritualidad bíblica deformada
4. A modo de ejemplo
Segunda parte. ¿Cuáles son los aspectos centrales del tema?
7. Acercamiento vivencial a la Palabra
1. Conteniendo a la ideología
2. La osadía de palpar el «textum»
3. La aventura de crear sentido
4. La necesaria creatividad
8. Una nueva vivencia de comunión
1. La libertad de pertenecer
2. Una elección común
3. Notas de una espiritualidad de comunión
4. En comunión con el mundo
9. Una inserción social basada en la confianza
1. Una mirada benigna sobre la sociedad
2. Situarse desde la dignidad
3. La divina tarea de acompañar
4. En el torbellino de la secularizad
10. Un lenguaje nuevo
1. Una tercera vía
2. Un experimento crucial
3. Lenguajes poco comunes
11. Apuntando a las certezas
1. Construir certezas
2. En tiempo de dudas
Tercera parte. Cuestiones abiertas en el debate actual
12. La espiritualidad de la fraternidad humana (Génesis)
1. Contexto
2. Lectura
3. Resonancias
13. La espiritualidad de la no violencia (Josué)
1. Contexto
2. Lectura
3. Resonancias
14. La espiritualidad de la persona nueva (Ezequiel)
1. Contexto
2. Lectura
3. Resonancias
15. La espiritualidad del universalismo posible (Sabiduría)
1. Contexto
2. Lectura
3. Resonancias
16. Una espiritualidad social (Marcos)
1. Contexto
2. Lectura
3. Resonancias
17. Una espiritualidad desde el fondo de la vida (Juan)
1. Contexto
2. Lectura
3. Resonancias
18. La espiritualidad de comunión (3 Juan)
1. Contexto
2. Lectura
3. Resonancias
19. Una espiritualidad del futuro (Apocalipsis)
1. Contexto
2. Lectura
3. Resonancias
Cuarta parte. Para profundizar
20. La espiritualidad bíblica y el mercado
1. Planteamiento
2. Iluminación
3. Resonancias
21. La espiritualidad bíblica y el antiimperialismo
1. Planteamiento
2. Iluminación
3. Resonancias
22. La espiritualidad bíblica y la corporeidad
1. Planteamiento
2. Iluminación
3. Resonancias
23. La espiritualidad bíblica y el feminismo
1. Planteamiento
2. Iluminación
3. Resonancias
24. La espiritualidad bíblica y la espiritualidad laica
1. Planteamiento
2. Iluminación
3. Resonancias
Conclusión
Bibliografía comentada
Bibliografía general
«Los nuestros no son malos tiempos para la espiritualidad bíblica», afirma Fidel Aizpurúa en la Introducción a la obra, pero también advierte de que «la espiritualidad, en general, y la bíblica en particular, es una materia dúctil, hasta imprecisa».
Fidel Aizpurúa defiende que «la Espiritualidad Bíblica quiere ser casa amable, acogedora, común, para quien desee entrar sin llamar», y a través de las páginas de este libro enseña el camino para entrar en ella, al hacerla más comprensible y cercana a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.
