DIAZ CANO EDUARDO
PARTE PRIMERA. Cap. I. Marco histórico 1. La Ilustración 2. La Revolución francesa 3. La Revolución Industrial 4. Achtzenhundertachtundvierzig - La revolución 5. BIsmarck Cap. II. La época de Ernst Troeltsch 1. Guillermo II 2. Empequeñecimiento de Europa 3. Nuevos cambios 4. La Primera Guerra Mundial 5. La Revolución de Weimar 6. Tratado de Versalles 7. Lo positivo de lo negativo PARTE SEGUNDA Cap. III. Biografía 1. Infancia-Juventud 2. De alumno a profesor 3. Sus compañeros de Facultad 4. Experiencias en Siebenbürgen 5. Su boda 6. Las corrientes políticas y el cristianismo 7. Experiencias en St. Louis, M. 8. Responsabilidades en la Facultad 9. Responsabilidades políticas 10. Las familias de Troeltsch y Weber en la misma residencia 11. Otras obras en Heidelberg 12. Regreso a Berlín 13. Su vida privada en Berlin 14. La 1ª Guerra Mundial - sus ideas 15. Fin de la guerra: sus nuevas-viejasa actividades 16. Proyectos inconclusos 17. Reconocimientos académicos PARTE TERCERA Cap. IV. Die soziallehren der christlichen kirchen und gruppen 1. Relación evangelio-comunidad religiosa 2. Relación dogma ? sociedad 3. Relación Iglesia ? Estado 4. Historia de la ética cristina 5. Límites del método histórico-sociológico 6. Cinco enseñanzas permanentes sobre los valores éticos 7. Cuatro enseñanzas sobre la comunidad religiosa y la sociedad 8. Importancia del cristianismo para la solución de los problemas sociales Cap. V. Análisis del contenido de die-sozlallehren 1. Análisis del contenido 2. Tipología de comunidades 3. Consecuencias de la división de la Iglesia Universal Conclusiones Bibliografía
Del autor de Die Soziallehren, Ernst Treoltsch, 1865-1923, Almania, teólogo, filosofo, sociólogo, político publicista, se ha edutado orco en lengua castellana y por ello se presentan, primeramente, los datos ma´s significaticvos de su bografia, necesarios para poder conocer su obra; sus compañeros de viaje junto a los que su pensamiento va tomando cuerpo; en su medio social; político; económico; religioso o cultural: su entorno, que va dejando huellas impresas tanto desde el por qué como desde el cuándo. El segundo objetivo es mostrar el contenido de su obra "Las enseñanzas sociales", su gran obra. Formado en la escuela de Ritschl, tuvo otras influencias: Kant, Leibniz o Dilthey y charló desde Heidelberg o Berlín, unas veces apaciblemente otras cn menos calma, con Weber, Simmel o Tönnies. Con Harnack también compartió su interés por el ethos cristiano como hecho histórico, no pasado y olvidado sino como proceso que continúa siendo de fundamental importancia para el presente y lo será para el futuro, independientemente del formato, estructura o grupo, en el que se apoye, lo que es una de sus punzantes consideraciones que nos sitúa en el centro del preste texto.
